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电动车维修培训学校
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    电动车维修实战班
    当前位置: > 机车维修专业更新时间:2016-12-25 15:19:11主题:电动车维修实战班 围观:

    每人送维修工具一套,精编教材一套


    剑走偏锋,出奇制胜:摩托车、电动车是一种轻便快捷的交通工具,已进入千家万户,我国电动车摩托车约拥有5亿辆,而年产量高达5000万辆以上。据统计,世界上每15人就拥有一辆摩托车或电动车,而我国则达到每3个人就用一辆摩托车或电动车。虽然目前汽车的社会拥有量很大,学习汽车维修的人员很多,但汽车不是家家都能买得起,同时,在我国广袤的农村,即使有经济能力买得起汽车,但也不一定有合适的道路给你跑。然而,摩托车电动车不挑道路,在我国农村、城镇几乎家家都有,如此庞大的拥有量,必须要有大量的摩托车电动车维修人员。俗话说:剑走偏锋,出奇制胜。因此学习摩托车、电动车维修技术是求学成才,就业和致富的最佳途径之一。

    全能电动车维修班(含三轮)
    实习操作:一人一车,每天保障5小时真车维修实操
    学校简介:湖南阳光电子技术学校成立于1994年,20多年来,各专业毕业生连年供不应求,目前是湖南一家专业性很强、规模较大的专业技术学校。学校设备齐备,采用理论+实践的教学方法进行教学,独创“模块教学法”实施项目实训,零距离沟通,点对点传授,开放式教学,立体化实战。强调即学即练,边学边实习,专业老师手把手指导。让每位学员全天反复实习、亲手操作,毕业后能达到独立上岗维修操作并成功创业开店。教学质量获得了广大学员的一致好评。我校包学员就业。技术扎实、任劳任怨的学员保证工资不低于5000元/月。学校常年面向全国常年招生。随到随学、包教包会、学员毕业100%安置对口工作!
    行业前景:电动车是一种轻便快捷的交通工具,以进入千家万户,我国电动车拥有量约5亿辆,而年产量高达2000万辆以上。据不完全统计,世界上每15人就拥有一辆或电动车,而我国则达到每3个人就用一辆或电动车。如此庞大的拥有量,必须要有大量的维修人员。因此学习、电动车维修技术是求学成才,就业和致富的最佳途径之一。权威数据表明,2013年全国电动车的销量是1450万辆左右,而2014年的销量则达到了2000万辆。这种销售量的逐年激增,说明电动车市场正处在加速发展的上升期,特别是广大的农村乡镇市场,异常火爆。我国从2003年电动车行业进入快速发展期到现在,电动车已进入维修高峰期,使得电动车维修与保养市场极具生命力且蕴含着巨大的利润空间,社会急需大量的电动车维修技术人员,所以电动车维修市场会异常火爆。

    教学目标:培养全能型电动车维修技术人员。半天理论,半天实践,深入浅出,通俗易懂,从零开始,手把手教,包教包会,使学生成为真正意义上的、全能的电动车维修技术人才。
    学习时间:2个月 (采用我校20年经典教学方法:模块教学法授课,彻底破解电动车维修技术的神奇密码!)
    教学特色:深入浅出,通俗易懂,从零开始,模块教学,逐一突破。手把手教,包教包会,使学生成为真正意义上的电动车维修高手。
    教学方法:采用我校独特的“模块教学法”教学。每天上午理论课,下午实操课。打造电动车维修技术教学新神话。
    开课时间:每月1号、16号开学,也可随到随学。学校采取循环式教学,一期未学会,可免费再学,直到学会为止。学校采取晚上或星期天补课的方式使学生学懂、学会为止。
    就业方向:各大型企业、公司从事电动车维修工作以及售后维修服务部从事维修技术工作。学员学成之后也可自己开店,学校长期提供技术支持,并提供价格优惠的优质零配件及维修技术资料。
    颁发证书:《电动车维修技术合格证》。
    招生对象:广大电动车维修爱好者都可以报名入学。没有文化程度限制,没有年龄限制,没有地域限制。

    学习内容:
    维修基础模块:各种维修工具、检测仪的使用方法,注意事项:充电器检测仪、控制器通测仪、蓄电池放电仪、蓄电池修复仪、测功机、万用表、电烙铁。熟练掌握各种线路元件的作用、原理、型号及性能参数及测量好坏;熟练掌握电路中常用的基本概念、定律、名词术语、计算公式;熟悉各种集成电路的特点、检修方法。
    电动车维修模块:
    1,学习电动车国家技术标准,电动车的组成、各部分的名称与作用,电动车的命名方法,各种款式电动车的名称与电动车的发展趋势。
    2,学习各种电动车电机的结构、原理、检测方法、重要参数的测量、常见故障判断与检修。学习典型电动车电机维修:无刷电机、侧挂电机维修。
    3,学习熟练掌握控制器的作用、命名方法、内部电路分析、工作原理、重要参数的检测、故障判断与维修技能,常用控制器的代换技巧。
    4,学习各种充电器的使用方法、充电器工作参数的测量。
    5,学习并掌握铅酸电池、锂离子电池、镍氢电池的结构、规格、工作原理、使用维护方法与注意事项及充放电技术。电池常见故障与分析、正确使用修复仪修复电池。
    6,学习并掌握机械仪表、电子仪表、液晶仪表的使用与维修技能。
    7,学习各种电动车的整车组装、调试、整车电路分析,各种疑难杂症的判断与维修技能。
    8,学习各种三轮电动车的整车组装、调试、整车电路分析,各种疑难杂症的判断与维修技能。
    开学时间:每月1号,16号开学。循环教学,可以随到随学。
    生活安排:免费住宿,学校免费提供。学校有食堂,购票就餐。
    可以让你的技术发生翻天覆地的变化,成为电动车维修能手。



    温馨提示:湖南阳光电子学校常年面向全国招生(不限年龄)。由湖南阳光电子学校实战一线首席技术专家授课,天天实操,全程实战,手把手教,包教包会。我们是正规技术学校,我们有自己的校园,我们是行业正规军!我们有自己的教学楼、学员公寓楼、篮球场(2个)、有校内花园、有专业实操车间。我们会为您提供海量的电动车维修实战班的信息,如果您想了解有关电动车维修实战班方面的更多资讯,请经常关注我校网站:www.5amtc.com,我们将给你最详细的与电动车维修实战班相关的解答。 如果您对湖南阳光电子学校发布的电动车维修实战班这条信息有什么好的建议,请告诉我们。您的宝贵建议对我们逐步完善电动车维修实战班的内容有重要的参考作用!
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      人口民族:拉萨市总人口近55万,其中市人口近27万。2000年,据第五次全国人口普查数,全市总人口474499人。其中:城关223001人、林周县50895人、当雄县39169人、尼木县27375人、曲水县29690人、堆龙德庆县40543人、达孜县24906人、墨竹工卡县38920人。2003年底,全市总人口42万人。藏族节日文化是电动车维修培训学校中华民族争奇斗艳的民俗文化中的一朵耀目之花,它是电动车维修培训学校以文化活动、文化产品、文化服务和文化氛围为主要表现,以民族心理、伦理道德、精神气质、价值取向和审美情趣为深层底蕴。它是电动车维修培训学校藏族民俗文化、古代文化、宗教文化的重要组成部分。藏族节日的起源和性质是电动车维修培训学校多样化的,虽然大部分和藏族人民崇信的佛教有关,但从藏族节日文化中还可以追寻藏汉文化历史文化的概貌,还可以追寻藏汉文化交流的历史线索。这些生动活泼的节日表明:中华民族文化是电动车维修培训学校由五十六个兄弟民族文化所构成的既多样而又具有统一特质的伟大文化。因此,藏族节日文化是电动车维修培训学校藏族社会历史的一面镜子,又是电动车维修培训学校一幅恢宏壮观的藏族风俗画卷。藏历新年,藏历年的确定,是电动车维修培训学校与藏历的使用有密切的关系的,藏历年的正式使用,是电动车维修培训学校在九百五十多年前,即农历丁卯年(公元1027年)开始的。从此,藏历的用法便沿袭下来。藏族人民从藏历十二月份就作过年准备,这时家家户户开始在盆中浸泡青稞种子,到了除夕晚上,各家在佛像前摆好各种食品,为了使节日期间有充足、丰富的食品,在这天晚上,全家人还忙碌到深夜。农历初一,为藏历新年的第一天,他们做的第一件事,就是电动车维修培训学校各家派人到河边背回新年的第一桶水——吉祥水,从初二开始,亲朋好友彼此走访,拜年祝贺,此活动持续三五天,藏历新年期间,在广场或空旷的草地上,大家围成圈儿跳锅庄舞、弦子舞,在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下,手拉手、人挨人地踏地为节、欢歌而和,孩子们则燃放鞭炮,整个地沉浸在欢乐、喜庆、祥和的节日气氛之中。宗教节日,牛王会:调牛节是电动车维修培训学校藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识,他们在日常劳动中培养出对牛的浓烈情感,从而出现了大量的牛文化现象,他们视牛为神,以牛为献祭神灵的最佳牺牲,于是电动车维修培训学校牛王会也就出现了。牛王会从农历八月十五日开始,一般延续十多天,有时甚至历时一个月之久。人数常达千人以上。在牛王会期间,人们请黑叭(巫师)念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊,狂欢滥饮,无比热闹。由于牛王会耗资巨大,所以近百年来这种大规模的牛王会仅举行过一次。参加牛王会的成员都具有共同的血缘关系,它还属于祖先崇拜的文化节日之列。?,传昭大法会:是电动车维修培训学校西藏最大的宗教节日。届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。此法会是电动车维修培训学校格鲁派创始人宗喀巴大师于1409年在拉萨举行的祈祷大会而延续下来的,并举行格西学位考试,西藏其他地方的佛教信仰者也前来朝佛。此后,规模不断地扩大和丰富,使祈愿大会成一个固定的宗教节日,还十分盛行,其规模不亚于刚创立之时,一直到今天。酥油花灯节,藏历元月十五日,(2000年2月19日)也是电动车维修培训学校传昭大法会的最后一天,是电动车维修培训学校藏族人民规模宏大、绚丽缤纷的酥油花灯节。白天,人们到各寺朝佛祈祷;夜晚,拉萨八廓街举行酥油花灯会,满街搭起各种花架,上面摆满有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象,还有木偶表演。花灯点燃之后,宛若群星降落,闪闪烁烁,一电动车维修培训学校辉煌。西藏各地方官员、群众也赶来看花灯。夜间,郊农人进行载歌载舞,对歌比赛,有时延还续几天才能结束,这是电动车维修培训学校拉萨最热闹,最快活的节日。萨噶达瓦节,藏历四月十五日(2000年6月16日),是电动车维修培训学校佛教创始人,释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。也是电动车维修培训学校藏族人民的传统节日,藏历四月是电动车维修培训学校佛日,因此,用藏语就称之为“萨噶达瓦”。每年的藏历这一天,藏族男女身着节日盛装,按照他们的传统习俗,成群结队地汇集在雄伟的布达拉宫背后的龙王谭举行这圣大的节日,经过长期发展,萨噶达瓦节逐渐演变成为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。在节日期间,人们有的搭起色彩斑斓的帐篷,有的摆上青稞酒,酥油茶,全家欢歌笑语,小憩于湖边。接着,藏族青年们围成圆圈,踏地顿节,欢歌而和。现拉萨市藏戏团及其他文艺团体也来进行文艺演出,为节日助兴。沐浴节,藏历的七月上旬(2000年9月),是电动车维修培训学校藏族人民具有一种传统的节日,在西藏至少有七八百年的历史。在这时,藏族人民按佛教说法,青藏高原的水具有八大优点,即一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭,七饮不损喉,八喝不伤腹。因此七月份被人们称为沐浴的最佳时间。藏族沐浴节要进行五六天,节日期间,无论城镇还是电动车维修培训学校乡村,农村还是电动车维修培训学校牧,人们携带帐篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品,纷纷来到拉萨河畔、雅鲁藏布江边,来到青藏高原千江万湖旁争相下水,尽情在水中嬉戏,游泳。沐浴节是电动车维修培训学校藏族人民民间文化的杰作,它跨越时间长,流播地域广,直到今天还充满着勃勃生机和活力,还吸收了大量的娱乐文化,从而使当今的沐浴节,演变成一个集宗教、娱乐、健身、社会教于一体的综合性社会节日。雪顿节,雪顿节是电动车维修培训学校西藏最大的传统节日之一,“雪顿”的意思就是电动车维修培训学校酸奶,雪顿节在十七世纪以前是电动车维修培训学校一种纯宗教的节日活动,按藏传佛教格鲁的规定,每年的藏历六月为禁期,全藏大小寺院的僧尼不准外出,以免踏伤小虫,到藏历七月一日解禁的日子,他们纷纷下山,这时农牧民要拿出准备好的酸奶敬献。这就是电动车维修培训学校雪顿节的由来。?,节日期间,藏族人民三五成群,男女老少相携,背着各色包袱,手提青稞酒桶,有的还搭起帐篷,地上铺上卡垫、地毯,摆上青稞、菜肴等节日食品涌入罗布林卡内,近年来,自治各机关单位还将大型的文艺活动,学术研讨,经贸交流会安排在雪顿节期间,使场面更加热闹非凡。赛马节,赛马是电动车维修培训学校电动车维修培训学校藏族民众十分喜爱的一项活动,它不仅是电动车维修培训学校农牧闲暇之余集合、交流农牧业生产经验的场所,而且是电动车维修培训学校藏族人民精神的展示。在所有民间传承流播的藏族节日中,几乎都少不了赛马活动。赛马不仅以母题形式在节日中显现,更为重要的是电动车维修培训学校,建立在对马浓郁信仰之上的藏族人民,就形成了这样一个民族传统的“赛马节”,并且此项活动有着您久的历史。“望果”节,“望果”节是电动车维修培训学校藏族人民一年一度祝农业丰收的节日。“望”藏语意思是电动车维修培训学校田地、土地,“果”意为转圈,“望果”是电动车维修培训学校译音,音为绕地头转圈,“转庄稼地”的节日。?,“望果”节广泛流行于西藏农。雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村,非常盛行过“望果”节,其他地方也有,但节日称呼有所别,拉孜、定日一带,称为“雅吉”,即舒服的夏日;工布巴拉雪山周围是电动车维修培训学校半农半牧,称为“帮桑”,即吉祥草地,时间差不多,都在庄稼黄熟,准备开镰之前举行。解放前,藏族是电动车维修培训学校在“鸟王”——大雁南飞的季节到来之前过望果节。望果节是电动车维修培训学校藏族重要的文化现象,关于它的来历、仪式、地或性特色多姿多彩。每年这天,藏族人民都身穿节日盛装,有的打着彩旗,有的抬着青稞、麦穗扎成的丰收塔,丰收塔上系着洁白的“哈达”,举着标语,有的敲锣打鼓,唱着歌曲和藏戏,有的抬着毛主席像,绕地头转圈,绕圈后,人们携带帐篷,青稞酒,一边说古道今,一边狂欢畅饮,有的还举办传统的赛马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏戏比赛。商业部门也组织物资交流,供应民族特需商品和日用百货,收购土特产品。望果节过后,开始了紧张的秋收播种。
      最好的划:城关,面积523平方千米,人口15万。邮政编码850000。林周县,面积4512平方千米,人口6万。邮政编码851600。县人民电动车维修培训学校驻甘丹曲果镇。当雄县,面积12000平方千米,人口4万。邮政编码851500。县人民电动车维修培训学校驻当曲卡镇。尼木县,面积3275平方千米,人口3万。邮政编码851300。县人民电动车维修培训学校驻塔荣镇。曲水县,面积1680平方千米,人口3万。邮政编码850600。县人民电动车维修培训学校驻曲水镇。堆龙德庆县,面积2679平方千米,人口4万。邮政编码851400。县人民电动车维修培训学校驻东嘎镇。达孜县,面积1373平方千米,人口3万。邮政编码850100。县人民电动车维修培训学校驻德庆镇。墨竹工卡县,面积5620平方千米,人口4万。邮政编码850200。县人民电动车维修培训学校驻工卡镇。
      沿革历史:史籍上第一次出现“拉萨”二字,见于公元806年藏王赤德松赞所立《噶琼寺碑》,其中有言:“神圣赞普先祖松赞之世,始行圆觉正法,建拉萨大昭寺。”由此可见,拉萨的城名,已经出现了近1200年了。大约公元1世纪前后,高原上出现了大大小小的氏族部落。经过多年的和战,又集结成若干个部落联盟,其中以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为强大。这时,拉萨河的古名“吉曲”已经出现,现在拉萨所在地,则被人称为“吉雪沃塘”,意为“吉曲河下游的肥沃坝子”。那时吉曲河流域先后属于苏毗部落联盟中的达甲沃和赤邦松两个王族统治。公元7世纪初,雅隆部落首领朗日松赞率兵北上,成为整个吉曲(拉萨)河流域的主宰。朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟,在这条长长的南北走向的山沟中,建造了几座宫堡,他的儿子、吐蕃王朝缔造者松赞干布,公元617年出生在甲玛沟的强巴明久林宫堡中。传说这位少年王子征战路过吉雪沃塘时,时值盛夏,风和日丽,只见周围群山四合,秀水中流,地势宽坦,雄伟壮观。同时这里北通青海,南靠山南,西连象雄,东接多康,地处雪域中枢,电动车维修培训学校方便,物产丰富。他做出了迁都吉曲沃塘的重大决策。松赞干布率大臣、部属从墨竹工卡西下吉曲沃塘,这电动车维修培训学校亘古以来荒凉沉寂的平野,立刻变得热闹而繁忙。松赞干布经过仔细勘察,决定截断吉曲河的北河道,使河水傍着山南宣泄,红山周围显露出一大电动车维修培训学校平野。他在这里建宫堡,修寺庙,营造军民住房。据说沃塘平野第一座建筑红山堡寨,就是电动车维修培训学校布达拉宫的前身。这座巨石垒成的宫堡,兀立红山之巅,气势非常雄壮。吐蕃王朝从此风生水起,松赞干布制定法律,划分最好的域,分封官职,力主对外交流,赞普属下设五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、盐商;六匠指噶龙铁匠、噶如鞍匠、弓匠、剑匠、铠甲匠、神塑匠等。商业和手工业的形成和发展,对促进拉萨城的兴盛起着明显的作用。松赞干布先后迎娶了尼泊尔尺尊公主、唐文成公主,为两位公主修建了大、小昭寺,分别供奉了释迦牟尼八岁和十二岁等身佛像。大昭寺建成后,为纪念山羊驮土建寺的殊胜之举,寺庙取名山羊幻化庙,哪里有也改名为“惹萨”,意为“羊土城”。公元8世纪,赤德祖赞迎娶了大唐金城公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼佛像,迎请到大昭寺主殿,制定了一整套供养祭祀仪轨,在红山和药王山之间修造了称为“巴嘎噶林”的三座大白塔,形成进入拉萨的大门。自从金城公主将小昭寺的释迦牟尼十二岁等身像移供大昭寺主神殿,这尊佛像成为整个雪域藏人信仰的中心,朝拜供奉者络绎不绝。缘于这尊至神至圣的佛像,“惹萨”又改名为“拉萨”,意为“神佛之地”。位于拉萨北郊5公里河谷边缘的曲贡新石器遗址距今约为4000—5000年,海拔3690米,该遗址出土了1万多件文化遗物和大量兽骨,说明在新石器时代拉萨河谷已有人类活动。曲贡遗址下层中还出土了一枚铜镞,铜镞呈扁平形,经鉴定原料为冶炼所得,表明当时青藏高原的先民已经开始跨入青铜时代。拉萨城始建于公元7世纪,之前这里叫卧马塘,是电动车维修培训学校苏毗部落管辖的放牧场。公元7世纪,松赞干布统一全藏,将政治中心从山南转移到拉萨,建立了强大的吐蕃奴隶制王朝,并修筑了大昭寺、小昭寺和最初的布达拉宫等寺庙宫殿。传说松赞干布驱使山羊背土填塘修建大昭寺,人们便以“惹(山羊)萨(沙土)”作为这一哪里有的名称,在汉文古籍中称“逻些”。随着佛教的传入和兴盛,前来朝佛的人日益增加,于是电动车维修培训学校围绕大昭寺逐步建立旅馆、商店、民宅、官府,形成了一条环形的八廓街。因为佛教的兴盛,藏族人民把这个哪里有视为“圣城”,于是电动车维修培训学校“拉萨”(意为圣地或佛地)之名便取代了原有的名称。公元9世纪吐蕃王朝崩溃,伴随公元11世纪西藏佛教后弘期的兴起,拉萨成为很多高僧大德弘教之地。13世纪,元朝中央电动车维修培训学校把西藏纳入统一版,元、明中央电动车维修培训学校先后在西藏地方扶持萨迦王朝和帕木竹巴王朝,西藏的政治中心一度转移至日喀则的萨迦和山南地。13世纪中叶,前藏十三万户长之一的蔡巴,在拉萨东面修建蔡巴寺、贡唐寺,此后历代蔡巴户长组织力量疏通拉萨河道河固河堤。14世纪中叶,帕木竹巴地方政权取代萨迦地方政权后,支持宗喀鞍其弟子,在拉萨修建甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺,强化了拉萨的宗教“圣城”地位。17世纪中叶,五世达赖喇嘛罗桑嘉措受清朝皇帝册封,建立政教合一的封建农奴制政权,以拉萨为政权的中心,拉萨哪里有有了新的发展。著名寺院在这一时期都有较大规模的修葺和扩建,其中大昭寺改造、扩建,对拉萨的哪里有布局产生了影响。布达拉宫的重建及其以后的增修改建,使之形成了今日的规模。七世达赖喇嘛时期,在布达拉宫以西约2公里处建起了罗布林卡,以后迭经扩建,成为占地36万平方米的大园林。由此形成以布达拉宫为中心,辐射八廓街、罗布林卡周围约3平方公里的拉萨古城。1951年5月人民解放军和平接管拉萨,1960年正式设立拉萨市。1951年西藏和平解放前后,拉萨墨本管辖拉萨市中心部分(林廓路以内);雪巴列空管辖拉萨市郊洛麦溪、朗如溪、札什溪、折布林溪、蔡溪、蚌堆(仲堆)溪、列乌溪、南木杰岗溪、隆巴溪、札溪、昌谷溪、聂当溪、江溪、东嘎宗、南木吉才溪、曲隆溪、古崩堂溪、德庆宗等18宗溪。1954年拉萨墨本管辖拉萨市;卫总管管辖尼木门喀溪、曲水宗、羊八井郭巴、麻江郭巴、堆龙德庆宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪、林周宗、墨竹工卡宗、东嘎宗、德庆宗、达孜宗、蔡溪、列乌溪、南木杰岗溪、洛麦溪、协仲溪、札什溪、曲隆溪、折布林溪、南木溪、聂当溪、朗如溪、蚌堆溪、札溪、隆巴溪、昌谷溪等28宗溪。1960年设拉萨市,原属绛曲基巧的当雄、达木曲柯尔、白仓溪、达波错斯(色)、旁多溪划入拉萨市。将折布林溪、洛麦溪、朗如溪、蔡溪、曲隆溪、札什溪并入拉萨市;以林周宗与旁多宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪合并设林周县(驻松盘);以当雄与羊八井郭巴、宁中郭巴、纳木湖郭巴等合并设当雄县;以达孜宗与德庆宗、蚌堆溪合并设达孜县(驻德庆村);以墨竹工卡宗设墨竹工卡县(驻塔巴村);以曲水宗与色溪、南木溪、协仲溪、聂当溪合并设曲水县(驻雪村);以尼木门喀溪与麻江郭巴合并设尼木县(驻塔荣);以堆龙德庆宗与列乌溪、东嘎宗合并设堆龙德庆县(驻朗嘎)。拉萨市共辖当雄(驻当曲卡)、尼木、曲水、堆龙德庆、达孜、林周、墨竹工卡等7县。1964年原林芝专所属林芝(驻尼池村)、米林(驻东多村)、工布江达(驻介德)、墨脱4县划入拉萨市领导。墨竹工卡县迁驻工卡;林芝县迁驻普拉。拉萨市辖11县。1975年林周县由松盘迁驻旁多。1977年拉萨市辖林周(驻旁多)、当雄(驻当曲卡)、墨竹工卡(驻工卡)、尼木(驻塔荣)、米林(驻东多村)、墨脱、达孜(驻德庆)、曲水(驻雪村)、堆龙德庆(驻朗嘎)、林芝(驻普拉)、工布江达等11县。截至2005年12月31日,拉萨市辖1个市辖、7个县,分别是电动车维修培训学校城关、林周县、当雄县、尼木县、曲水县、堆龙德庆县、达孜县、墨竹工卡县。
      旅游景点:布达拉宫、大昭寺和罗布林卡被列为有哪些文化遗产。主要旅游景点有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角禄康、藏王陵、楚布寺、拉萨清真寺、曲贡遗址、西藏博物馆、药王山、直贡噶举派寺庙群等,主要商业有八廓街、宇拓路步行街、拉萨百货大楼等。住宿,到拉萨前最好先选好旅馆,由于高原反应的关系,不要把体力消耗在找旅馆上,可直接到宇拓路一带找,不过在旅游旺季,找到合适的旅馆就难了。拉萨大多数旅馆服务员的服务意识不高,别太指望。自助旅游者可以选择拉萨武警宾馆、雪域旅馆、八朗学旅馆、吉日旅馆等。单独房间价格在人民币100元左右。不过有些要使用公共卫生间。这些旅店住宿手续简便,有电话(只通市内)和热水(多为限时提供)。八朗学旅馆邯日旅馆院内的留言板,有很多征集同伴和出售剩余物资的纸条。
      拉萨概况:拉萨作为西藏自治首府,是电动车维修培训学校一座具有1300年历史的古城。位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸,东经91°06′,北纬29°36′,海拔3650多米。邮政编码:850000,号:0891,英文名:Lhasa,汉语拼音:Lasa,车牌编号:藏A,拉萨市辖7县(当雄县、堆龙德庆县、曲水县、墨竹工卡县、达孜县、尼木县和林周县)1(城关)。全市总面积近3万平方公里,市面积59平方公里。全市总人口近55万,其中市人口近27万,有藏、汉、回等31个民族,藏族人口占87%。“拉萨”在藏语中为“圣地”或“佛地”之意,长期以来就是电动车维修培训学校西藏政治、经济、文化、宗教的中心,金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫,是电动车维修培训学校至高无上政教合一政权的象征。早在公元七世纪,松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后,就从雅隆迁都逻姿(即今拉萨),建立吐蕃王朝。1951年5月23日,西藏和平解放,拉萨城进入了新的时代。1960年,国务院正式批准拉萨为地级市,1982年又将其定为首批公布的24座历史文化名城之一。拉萨古称“惹萨”,藏语“山羊”称“惹”,“土”称“萨”,相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时,这里还是电动车维修培训学校一电动车维修培训学校荒草沙滩,后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘,寺庙建好后,传教僧人和前来朝佛的人增多,围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋,形成了以大昭寺为中心的旧哪里有学雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫),于是电动车维修培训学校,拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建,显赫中外的高原名城从此形成。“惹萨”也逐渐变成了人们心中的“圣地”,成为当时西藏宗教、政治、经济、文化的中心。在一般人的印象中,拉萨是电动车维修培训学校由布达拉宫、八廓街(八角街)、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的,但西藏人认为,严格意义上的“拉萨”应是电动车维修培训学校指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八廓街,只有到了大昭寺和八廓街,才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨的精髓。以布达拉宫和八廓街为中心的拉萨新城,北至色拉寺,西至堆龙德庆县。纵目眺望拉萨城,邮电大楼、新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布,互为参错,连连绵绵,一电动车维修培训学校新辉。站(电动车维修培训学校)在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城,整个拉萨市到处是电动车维修培训学校一电动车维修培训学校电动车维修培训学校掩映在绿树中的新式楼房,唯八廓街一带飘扬着经幡,荡漾着桑烟。在这里,密布着颇具民族风格的房屋和街道,聚集着来自藏各地的人们,他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装,那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。拉萨北部当雄全县和尼木、堆龙德庆、林周、墨竹工卡部分乡属藏北草原南沿,水草丰美,牧业兴旺,盛产牛羊肉类、酥油和牛绒、羊毛;中部是电动车维修培训学校著名的拉萨河谷,南部属雅鲁藏布江中游,为西藏较好的农业之一,盛产青稞、小麦、油菜籽和豆类,“拉萨一号”蚕豆更是电动车维修培训学校饮誉中外的良种。拉萨周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地,堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏。拉萨市地处河谷冲积平原,是电动车维修培训学校有哪些上海拔最高的哪里有之一。地势由东向西倾斜,气候属高原温带半干旱季风气候。年日照时数3000小时以上,故有“日光城”美称。年降水量为200—510毫米,集中在6—9月份,多夜雨,称为雨季。最高气温28℃,最低气温零下14℃。空气稀薄,气温低,日温差大,冬春干燥,多大风。年无霜期100~120天。电动车维修培训学校,*拉萨贡嘎国际机场,*青藏铁路:全长1956公里,于2005年10月全线贯通,2007年7月1日正式通车。*青藏公路、川藏公路、滇藏公路等。乘车指南,拉萨至格尔木1165公里,车费200—240元;拉萨至泽当191公里,车费30—50元;拉萨至昌都1121公里,车费280元;拉萨至成都2415公里,车费540元;拉萨至日喀则280公里,车费48—90元;拉萨至樟木754公里,车费130元;拉萨至江孜264公里,车费50元。
      拉萨历史:哪里有缘起:朗日松赞进军吉曲河流域,大约公元1世纪前后,西藏古代历史开始有了一些模糊的轮廓。这是电动车维修培训学校由先民一代一代口耳相传,然后被吐蕃王朝的史家记载在典籍上面的。据说当时高原上出现了大大小小的氏族部落,藏族史书称"十二小邦"或"四十小邦"。"各小邦地方,各有小城寨"。经过多年的和、战,又集结成若干个部落联盟,其中以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为雄强。这时,拉萨河的古名"吉曲"已经出现,被称为"吉曲考"(拉萨河流域)的地方已经为人所知,现在拉萨所在地,已经被人称为"吉雪沃塘"(吉曲河下游的肥沃坝子)了。那时吉曲河流域先后属于苏毗部落联盟中的达甲沃和赤邦松两个王族统治。公元7世纪初,雅隆部落首领朗日松赞率兵北上,渡过雅鲁藏布江,在赤邦松王族下面的娘氏家族等的策应下,占领赤邦松领地,一举成为整个吉曲(拉萨)河流域的主宰。朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟,在这条长长的南北走向的山沟中,建造了几座宫堡,他的儿子、吐蕃王朝缔造者松赞干布,公元617年出生在甲玛沟的强巴明久林宫堡中。松赞干布始建拉萨城,公元633年,一个美好晴和的夏日,年轻的赞普松赞干布,率领他的臣属、侍卫,跨上雄劲剽悍的骏马,从墨竹工卡加玛沟的强巴林行宫出发,像一团团急风吹动的彩云,朝着拉萨所在的方向,飞驰而去。马蹄敲打着拉萨河边坚硬的大地,发出山摇地动般的巨响,好比擂起一面面胜利的战鼓。那时候,拉萨河并不叫拉萨河,而是电动车维修培训学校叫吉曲河,意思是电动车维修培训学校欢乐幸福之波;拉萨也不叫拉萨,而是电动车维修培训学校叫吉雪沃塘,意思是电动车维修培训学校吉曲河下游的牛奶坝子。当时吉雪沃塘只是电动车维修培训学校一电动车维修培训学校人迹罕至、野兽出没的荒原。松赞干布无论行军打仗,还是电动车维修培训学校和议会盟,都特意在吉雪沃塘停留三天两日。有时在原野纵马驰骋,射猎野牛、雪豹和熊鹿;有时跳进吉曲河的清波碧浪,在河水中畅游;有时登上峻峭的红山之巅,久久凝望吉曲河谷流域云飞雾走、雪山起伏的壮美风光。这里南北两侧山峦环抱、水草丰美、气候温和,有适合于人类居住的、方圆几十里地的盆地,更有吉曲河从东到西滚滚流过,提供了无尽的水源。河的北岸有红山、铁山、磨盘山,3座岩蜂拔地而起,像雄鹰展翅,又似狮子跃空,如同3座天然堡垒。而且这里电动车维修培训学校方便,地理适中,东邻大唐,西通波斯,南面是电动车维修培训学校印度和尼泊尔。松赞干布早就看上了这方水土,谋划着统一雪域高原后,在这里建立一座永久性的王城。这一天,他率领臣僚部属赶往吉雪,就是电动车维修培训学校要实现他多年的夙愿。加玛沟离吉雪沃塘并不太远,快马只有不到一天的路程。当天傍晚,他们赶到目的地,君臣在红山脚下搭帐宿营。第二天清晨,藏王带领几个大臣,亲自到沃塘各处踏看。他发现在今天纳金乡所在的地方,吉曲河分成南北两股河道,在平野上任意奔流漫延,使很多地方变成了沼泽和河滩。他命令大臣征集周围的军民百姓,修筑堤坝,堵塞北面河道。吉曲河的主流顺着南面山坡奔流而去,使北面大部分地方变成干爽平坦的陆地,以后的拉萨城就建立在这电动车维修培训学校土地上。他还发现,无论是电动车维修培训学校吉雪沃塘坝子还是电动车维修培训学校南北两侧的山沟,都是电动车维修培训学校土地肥沃、牧场优良,便命令娘氏等几家贵族把自己的部分奴户,迁到这里来开垦田地,放牧牛羊马匹。现在拉萨北郊的娘热乡,就是电动车维修培训学校当年贵族娘氏移民定居所在,这个名字从松赞干布时代,一直保留到了现在。经过吐蕃君臣仔细查看、周密规划、兴建水利、移民垦殖之后,拉萨城的始建工程便轰轰烈烈地开始了。注:“拉”意为神;“萨”意为地。拉萨:意为有神佛的地方。这是电动车维修培训学校公元641年,文成公主带去一尊释迦牟尼12岁等身宝像后,才命名的。在此之前,这里叫吉雪沃塘。圣城随吐蕃王朝的瓦解而衰落,建立近200年的吐蕃王朝各种矛盾开始激化,王族与宦族、宦族与僧俗、佛教势力与反佛势力之间的冲突,达到水火不相容的地步。先是电动车维修培训学校反佛势力诬陷杀害了掌政僧侣钵阐布·章迦贝云,接着弑杀藏王赤热巴巾,拥热巴巾之兄朗达玛为藏王,掀起第二次禁佛运动。禁佛从拉萨开始,大昭寺被查封,释迦佛像被埋藏在地下,僧人被赶出寺庙,强迫他们还俗,命令其杀牛宰羊或上山打猎。朗达玛在位五年后被密咒僧人拉隆·白吉多吉弑杀。郎达玛死后,留下维松和云丹两位王子,维松为次妃所生,云丹为长妃所养,朝政落入妃党和贵族集团手中,云丹据拉萨,称为"大派",维松避居山南,称为"小派",两派互相讨伐,历时二十余年,最后引发整个西藏高原的平民大暴动,吐蕃王朝从此解体。作为王朝首邑的拉萨城,也随着吐蕃的瓦解而衰落。布达拉宫早在赤松德赞时期遭到雷击火焚,这次又遭兵燹,逐渐沦为废墟,雄宫坍塌,殿宇破败,荒草萋萋,乌鸦乱落,一电动车维修培训学校凄凉景象。从分裂时期到萨迦时期的拉萨,西藏从公元9世纪中叶开始的分裂割据时代,整整持续了400年,直至公元13世纪中期,以藏传佛教萨迦派为首的西藏各教派领袖归顺元朝,西藏从此由分裂走向统一,正式纳入版。萨迦王朝的首府在后藏萨迦地方,帕木竹巴王朝的首府是电动车维修培训学校山南乃东;藏巴第悉政权时期,首府是电动车维修培训学校日喀则。虽然八百年间拉萨并未处于西藏权力的中心,但是电动车维修培训学校它一直是电动车维修培训学校西藏最古老最神圣的哪里有。藏传佛教经过百余年的沉寂之后,在公元10世纪前后相继复兴。戒律从阿里古格和青海丹底先后传入卫藏,佛法之火又在拉萨及其周围重新燃烧,史称藏传佛教后弘期。此后很长一段时间,蔡巴万户成为拉萨的主宰。几代蔡巴万户长都被元朝皇室封为司徒,授予管理拉萨和拉萨河流域的权利。他们对拉萨城进行了长期有效的管理,组织力量修筑河固河堤,疏通市水道,营造民房,整修八廓街,多次修葺大昭寺、小昭寺,保护布达拉宫废墟上遗存的古建筑,管理各个寺院和佛事活动场所,组织讲经布道活动,建立密宗院,编纂历史和宗教著作。后人怀念他们的功绩,将万户长拉杰果瓦奔的塑像供奉在大昭寺神殿诸佛之中。当时拉萨宗教活动仍然十分盛行,修建了许多寺庙,桑浦寺、觉莫隆寺、噶东寺、楚布寺、直贡寺、达隆寺、珠寺等等,都建立在拉萨周围,拉萨依然是电动车维修培训学校人们向往的圣地。各派势力对拉萨的争夺,公元16世纪前后统治西藏的帕木竹巴政权已经衰败,仁蚌巴、第悉藏巴势力相继在后藏地崛起,曾经盛极一时并且支持格鲁派的柳邬宗家族被第悉藏巴消灭,代之而起的吉雪第巴(拉萨河下游长官)也是电动车维修培训学校格鲁派的强有力的施主。吉雪第巴管理着从曲水到墨竹工卡之间的拉萨河谷,历任第巴为拉萨哪里有学修桥筑路,加固河堤,建造房屋宫室,做了大量功德。稍早的时候,西藏传奇式的苦行僧汤东杰布,还在拉萨河上修架了铁索桥,大大改善了拉萨的电动车维修培训学校以及与外界的联系。但是电动车维修培训学校,新兴的格鲁派遭到以日喀则为首邑的第悉藏巴(藏巴王)的敌视和压制,从17世纪开始,前后藏不断发生争战,拉萨是电动车维修培训学校他们反复争夺的地,已经习惯和平生活的拉萨居民,又陷于一电动车维修培训学校惊恐和混乱痛苦之中,饱受战火的蹂躏。甘丹颇章的全盛时期,从公元17世纪到18世纪,五世达赖到八世达赖时期,西藏政治相对稳定,社会相对安宁,拉萨哪里有发展相对较快。在此期间拉萨发生过两次较大的动乱,一次是电动车维修培训学校公元1717年新疆准噶尔人入侵,一次是电动车维修培训学校公元1727年前后藏发生战争,都由清朝中央派兵平息。特别是电动车维修培训学校公元1727年到1788年间,除1750年郡王珠尔墨特那木扎勒被诛引起短暂的骚乱外,拉萨人过了整整50年没有社会动荡和战争硝烟的和平日子。在此期间拉萨修建了大量贵族府邸、活佛家庙、电动车维修培训学校衙门,还有商店、作坊、茶楼、酒店、民宅等等。这时,拉萨市以大昭寺为中心向四面延伸辐射,不断扩大,东至清真寺,南至三怙主庙,西至琉璃桥,北到小昭寺,基本上形成了今日荆ǖ缍滴夼嘌笛#┥哪里有学的格局。到清代嘉庆(1796-1821)年间,拉萨居民已有5000余户,人口达3万之多。公元1727年(雍正五年),清朝中央电动车维修培训学校在西藏派驻驻藏大臣,衙署最早设在拉萨冲赛康。公元18世纪末在鲁布柳林西侧新建驻藏大臣衙门,拉萨市民称"朵森格"(石狮子)。清朝中央还在西藏派驻军队,军营设在拉萨北郊的扎什地方。公元1757年七世达赖喇嘛圆寂后,乾隆皇帝在西藏实施摄政制度,即在前一辈达赖喇嘛圆寂至后一辈达赖喇嘛亲政之前,任命一位大活佛代行达赖喇嘛的职权,俗称摄政王。德穆活佛、策墨林活佛、热振活佛、功德林活佛,都曾出任过摄政王。他们先后在拉萨修建了高大雄伟、华美壮观的家庙。与此同时,历辈达赖喇嘛的家庭,大小僧俗贵族的府邸,也竞相在拉萨哪里有学动工兴建。西藏商人,内地商人,不丹、尼泊尔、印度诸国商人,纷纷云集拉萨经商,冲赛康、铁奔康、坚布康、旺堆辛嘎、八廓街成为拉萨五大市场。伊斯兰教信徒聚居城东河坝林一带,大都以屠宰磨面为职业:汉族居民多住城南,种菜、配酒者居多。这一二百年是电动车维修培训学校拉萨第四次大规模建设时期,也是电动车维修培训学校甘丹颇章政权的全盛时期。65279
      经济概况:2005年上半年,拉萨各县()国民经济继续保持良好的发展势头,发展的质量和效益明显提高,为实现全年各项预期目标打下了坚实基础。1至6月,拉萨市各项经济指标完成良好,实现生产总值29.03亿元,同比增长16.6%。其中第一产业完成增加值2.42亿元,增长5.5%;第二产业完成增加值6.56亿元,增长19.2%;第三产业完成增加值20.05亿元,增长17.3%。“三农”工作得到进一步加强,农村经济稳步增长。上半年,全市农林牧渔业总产值完成4.2亿元,同比增长8.99%;农作物播种面积54.98万亩,牲畜存栏179.73万头只,新增各类牲畜31.67万头只;乡镇企业实现产值3亿元,多种经营总收入达到2.3亿元。工业生产效益提高。1至6月,市属乡及乡以上企业实现工业总产值1.14亿元,同比增长5.4%。其中:国有工业完成产值2848.4万元,集体工业完成5213.9万元,市直19家国有企业实现销售收入1.3亿元,创近年来同期最好水平。第三产业发展势头良好。上半年全市实现社会消费品零售总额17.17亿元,同比增长8.64%。全市旅游企业共接待游客31.29万人次,实现旅游营业收入37976万元。进出口贸易总额484万美元。固定资产投资继续保持快速增长。全社会固定资产投资完成21.3亿元(含中直、直单位),同比增长41.43%。市属基本建设投资规模达15.36亿元,已完成投资7.4亿元。财税和金融运行平稳。完成地方财政收入16851万元,为年初预算的63.59%,较上年同期增长15.7%。财政支出48860万元,为年初预算的44.88%。从上半年预算执行情况看,全市财政收支正常。全市金融机构各项存款余额270.44亿元,各项贷款余额112亿元。城镇居民可支配收入4668元,农牧劳务输出5.7万人次,收入8919万元。
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